以下是本書中主要人物的生平概略，凡是姓名後面附有生卒年月者即為真實的歷史人物。
★艾柏堤神父（一四〇四︱一四七二）：是教士，也是畫家、建築師、詩人、古物收藏家、哲學家和發明家，同時也以精通密碼之術聞名，曾經設計出史上第一套密碼法，利用一種代碼盤，使得譯碼、解碼工作變得更加簡易。
★教皇亞歷山大六世（一四三一︱一五〇三）：具有西班牙血統，是當時最複雜的人物之一。他藉由賄賂的方式登上了教皇大位，但卻過著貪汙腐敗、奢靡放蕩的生活，因而樹敵無數。他有五個兒子。令人訝異的是，他居然相信自己是埃及天神奧西里斯的後代。
★葡萄牙的阿瑪迪歐（一四三〇︱一四八二）：方濟會的教士，俗名為若奧．曼德斯．達席爾瓦，生於西班牙的休達，是葡萄牙聖女碧翠思．達席爾瓦的兄弟，因被指為異端而遭處死。他所著的《新啟示錄》一書是李奧納多繪製《巖窟聖母》時的重要參考。他在書中預言未來將會出現一個至真至善、有如天使一般的教皇。
★古格里埃默修士：在聖馬利亞感恩修道院中負責備辦伙食的廚子，受到了卡塔爾派異端思想的感染。
★羅傑．貝肯修士（一二一四︱一二九四）：聖方濟會的一員，也是發明家、神學家暨哲學家，曾經撰寫《論藝術與自然的祕密力量》一書，詳細闡述在藝術作品中隱藏訊息的十二種方法，是歐洲第一本討論密碼用法的書。許多人認為他可以說是十三世紀的李奧納多。
★馬提歐．班德羅修士（一四八四︱一五六一）：聖馬利亞感恩修道院院長魏聖佐．班德羅的姪子。李奧納多完成《最後的晚餐》時，他才十二歲，後來成為義大利文藝復興時期最知名的小說家，曾在著作中談及他在孩提時代與李奧納多相處的經驗。
★魏聖佐．班德羅院長（一四三五︱一五〇六）：他在一四九五到一五〇一年間擔任米蘭聖馬利亞感恩修道院的院長，在道明會會長喬亞其諾．托瑞阿尼死後獲得任命，繼任會長一職。
★貝尼狄托修士：道明會修士，在聖馬利亞感恩修道院中擔任告解神父和院長祕書。十七歲時，他在卡斯特奴佛修道院中遇襲，因而一眼失明，此後即被調至聖馬利亞感恩修道院。
★桑卓．波提切利（一四四四︱一五一〇）：他和李奧納多一樣，是維洛及歐的門徒，也曾經師事飛利浦．黎比，是公認的義大利文藝復興時期的偉大天才之一。在梅第奇的影響下，他曾經研究與異教有關的題材，並將之應用於《春》與《維納斯的誕生》等作品中。有一段時期，他甚至以自己的畫為工具，為他的保護者施行法術。其後，在異端僧侶薩瓦那若拉的影響下，他放棄了繪畫工作。
★老科西莫（一三八九︱一四六四）：又名科西莫．梅第奇，是佛羅倫斯的總督，也是知名的商人，時常慷慨贊助當時的藝文界人士。一四三一年，他舉行了佛羅倫斯會議，企圖統一東方和西方的基督教世界。會後，他創辦了柏拉圖學院，不久便將它交給當時年紀甚輕的馬西里歐．費其諾管理。
★伊蕾梛．柯里維利：她是魯葵琪亞．柯里維利的女兒，也是十五世紀著名的義大利畫家卡羅．柯里維利的外甥女。在本書中她乃是抹大拉的馬利亞的歷代傳人之一。
★魯葵琪亞．柯里維利（一四五二︱一五一九）：她是李奧納多的作品《一個女子的畫像》（如今陳列於巴黎的羅浮宮中）當中的模特兒，也是盧多維科．史佛薩的情婦之一，曾經為他生了至少一名私生女。
★維若妮卡．達貝納斯可修女（一四四五︱一四九七）：奧古斯丁修會的修女，米蘭聖女瑪爾大女修道院的一員，後來接受了宣福禮。她生前曾屢次目睹異象，並據以發表預言，每每造成轟動。她曾經規勸教皇亞歷山大，請他不要再過著放蕩的生活。她預言自己將在一四九七年一月十三日星期五去世，後來果然應驗。
★碧翠絲．戴司特（一四七五︱一四九七）：米蘭公爵夫人，費拉拉公爵的女兒，盧多維科．史佛薩的妻子，矢志讓米蘭成為新的雅典，以重現古代哲學家所謂的黃金年代。在一四九七年一月因難產而去世之前，她一直過著奢華時尚的生活，是義大利文藝復興時期王妃的完美典型。
★安尼歐．維特博（一四三二︱一五〇二）：道明會的化緣修士、神學教授暨東方語言專家，獲教皇亞歷山大六世任命為教皇宮殿的總管，後來可能是因中毒而死。他寫過好幾本書，是史上第一位考古學家，但他也擅於造假，曾經偽造埃及文物並題上不實的銘文以證明其理論，如今已為世人所遺忘。
★馬可．竇喬諾（一四七〇︱一五四九）：李奧納多．達文西的得意門生之一，以擅於繪製壁畫聞名，曾在聖馬利亞感恩修道院目睹《最後的晚餐》的整個繪製過程，後來成為最常仿作該畫的藝術家之一。
★皮可．德拉．米蘭竇拉（一四六三︱一四九四）：文藝復興時期一位熱中於柏拉圖學說的人士，曾經師事馬西里歐．費其諾，研習希伯來文與猶太神祕哲學。他的著作一度遭教皇所查禁，但在一四九三年時獲得赦免。
★馬西里歐．費其諾（一四三三︱一四九九）：傑出的知識分子、醫師、音樂家兼傳教士，是第一個將柏拉圖的著作和《祕義集成》一書中有關埃及魔法的篇章譯成拉丁文的人。他成立了佛羅倫斯學院，自此開始了義大利的文藝復興時期。
★馬利歐．佛塞塔：李奧納多的學徒，和碧翠絲一樣生於費拉拉，十七歲時來到米蘭，在李奧納多的畫室中工作，但不久即開始為奧利維里歐．賈卡倫達服務，從事古代抄本的買賣。他是在家鄉費拉拉接觸到卡塔爾教派。
★季伯托修士：聖馬利亞感恩修道院的聖器收藏室管理人，出生於日耳曼帝國的邊界，有著一頭色澤如同南瓜般的髮絲，並因此成為院內許多弟兄的笑柄。
★奧利維里歐．賣卡倫達：古董商人，和教皇亞歷山大六世一樣來自西班牙瓦倫西亞地區，是最早供應古董藝品給教皇宮廷以及史佛薩家族的人。
★李奧納多．達文西（一四五二︱一五一九）：文藝復興時期理想人物的典型，身兼畫家、雕刻家、科學家、工程師、廚師和音樂家，死後留下一萬三千多頁的筆記、若干畫作和一幅名為《最後的晚餐》的謎樣壁畫。在當時人心目中，他並非一個好的基督徒，教皇也從未請他負責裝飾梵蒂岡的任何一棟建築。不過，直到本書出版時為止，世人一直無法確知他的信仰為何。
★阿古斯提諾．雷爾神父：來自羅馬的宗教法庭法官，也是教廷掌鑰祕書處的重要成員，專精於密碼學和神學，一四九七年的冬天奉命前往米蘭調查有關李奧納多之事，在發現後者的祕密後即逃往埃及過著隱居的生活。在本書中，他以一個老人的口吻述說整個故事。
★偉大的羅倫佐（一四四九︱一四九二）：又名羅倫佐．梅第奇，是老科西莫的孫子，熱中於贊助藝術家的工作。他讓馬西里歐．費其諾留任柏拉圖學院院長，同時也是米開朗基羅的贊助人，對古代的抄本、貨幣和石雕尤感興趣。
★柏納迪諾．盧尼（一四七〇︱一五三二）：李奧納多．達文西的高徒，作品散見於歐洲各大博物館。關於他的生平，目前所留存的資料並不多，但他似乎從未離開義大利的倫巴第地區。
★平圖里喬（一四五四︱一五一三）：其真名為柏納迪諾．迪貝托，曾就讀於馬西里歐．費其諾的學院，一四九三年時應教皇亞歷山大六世之召，前往羅馬負責波吉耳宮的裝飾工作。在安尼歐．維特博的指導下，他重現了有關埃及神祇奧西里斯、伊希思和聖牛阿匹斯的神話，成為有史以來第一位在羅馬教廷的中樞所在地描繪聖牛、金字塔和異教神祇的畫家。
★柏拉圖（四二八︱三四七B．C．）：西方哲學之父，在十五世紀之前一度為人們所遺忘，直到馬西里歐．費其諾翻譯他的著作，並在一四八三年於義大利首度出版後才又重新受到重視。為了傳授所學，他創辦了學院。十九個世紀之後，費其諾也仿效此舉，在梅第奇家族的協助下創辦了一所學院。
★法必歐．龐提：安尼歐．維特博的私人祕書，也是道明會會長喬亞其諾．托瑞阿尼的外甥。
★吉若拉莫．薩瓦那若拉（一四五二︱一四九八）：道明會的一員，生於費拉拉，是個極具爭議性的人物。他不僅對教廷的奢華作風大加撻伐，甚至說服了波提切利等藝術家焚毀他們那些以異教人物為主題的作品，但最後仍遭其勁敵以異端分子之名施以絞刑，並燒死在火刑柱上。
★莫洛．史佛薩修士：米蘭公爵的堂弟，在一四九四年其叔父季安．加里埃若．史佛薩死後進入聖馬利亞感恩修道院擔任教堂司事。
★盧多維科．史佛薩（一四五二︱一五〇八）：米蘭公爵，因膚色甚黑，故又有摩爾人盧多維科的稱號，是李奧納多．達文西的贊助人。由於他計畫將聖馬利亞感恩修道院改建成他的家族陵墓，所以才請達文西在院內繪製《最後的晚餐》這幅壁畫。
★喬亞其諾．托瑞阿尼會長（一四一七︱一五〇〇）：道明會的最高負責人，頗有學養，是文藝復興時期最早研究人文主義的學者之一，會說五種語言。
★帕歐羅．托斯卡內立（一三九八︱一四八二）：義大利的科學家、製圖師兼地理學家。哥倫布之所以航行至美洲大陸即是受到他的啟發。他的研究對當時的天文學頗有貢獻。如同本書中所言，他曾為佛羅倫斯大教堂建造一座日晷。
★艾雷桑卓．崔佛吉歐神父：他來自瑞奇歐，在聖馬利亞感恩修道院內擔任圖書管理員，熱中於古代抄本的研究，為修道院蒐羅了許多重要的抄本。
（全書完）